巴黎高等师范学校哲学系主任Debru访问哲学所

作者:发布时间:2010-07-12浏览次数:116

629日,法国巴黎高等师范学校哲学系主任Claude Debru先生访问了哲学所。Debru教授的专业领域是科学史和科学哲学,除在巴黎高师执教外,他还是法兰西科学院通讯院士、国际科学史学院通讯院士。此次来访,Debru教授所做的报告题为:人类规范性的本质与起源。

Debru结合了美国学者Christine Korsgaard的《规范性的起源》和英国学者Ralph Wedgwood的《规范性的本质》两本著作,分五个方面阐述了该问题。   

首先,Debru先生指出:规范性是一个很独特的哲学问题,对此可以有许多解释。Korsgaard在她的上述著作中将此概括为四种模式。1,人类的规范和价值是具有实在性的事物,这是一个柏拉图式的观点。2,规范和价值是由外在的权威加在人的身上的,本质上无对错之分。这类似霍布斯的主张。3,规范和价值由某种内在的反思而获得,是反思后的认可,休谟是这一观点的代表。4,价值和规范所涉及的内容本身可能就是普遍性的,只要人是自主的,就必定对此有所赞同,康德也这么认为。Korsgaard本人则提出,人类意识的反思性结构要求人必须用某些确定的原则来认识自己,这些原则又决定了人所能做出的其它选择。人必须为自己立法,这就是人类规范性的起源。Korsgaard这一观点显然是康德式的,即自主性是人义务和责任的源泉。同时,Korsgaard认为上述四种情况都是正确的,共同构成了人类规范性的图景。

其次,Debru教授提出,对规范性还可以借助现代分析哲学的工具来进行理解,这方面牛津大学的 Wedgwood教授做了一些有益的工作,他与Korsgaard对规范性的处理方式很不相同,但结论却类似。分析哲学一般处理问题的方式是假设命题成立,然后分析这些命题得以成立的真值条件,即诉诸于语言的逻辑完备性和语义的无矛盾。但在处理规范性时,分析哲学遇到的是如何避免循环的问题,即对规范陈述的解释是否还需要那些规范性的概念和陈述。这里揭示出的是:规范性是否是某种独特的事物,它不能被还原;抑或是我们能否逃出逻辑和哲学意义上循环定义。Wedgwood指出,像善、正当和应该等这类规范性概念,具有相当的语境敏感性,这使得意向性作用在规范性讨论中的作用被揭示出来。事实上,在规范判断、实践论证和行为的动机之间有着本质的关联,而把这些项串联起来的是人的意向性,所以这实质上是一种内在论的对规范判断的解释。

DebruWedgwood理论的评价是,Wedgwood对规范性讲出了两点。一是规范性判断本身是具有一定特征的,这些特征足以使其同功利性的判断区分开来;二是Wedgwood是想在完全的还原论和彻底的沉默论之间取一个中道,即通过引入一个实践的维度对规范性判断做出某种还原,虽然这要冒重新陷入循环论的险。但既然逻辑学本身也无法避免循环说明,对规范判断做这样严格的限定也就没有必要。

接下来,Debru讨论了意向性和规范性之间可能的关系。在胡塞尔对这一问题阐述的基础上,Wedgwood认为,每个人的意向可分为两个部分,语义内容和对语义内容的态度,前者有真假之分,后者有合理与否之分。Debru提出,包含了意向性的人类心理活动本质上是混沌的和无序的。因此需要一些规则去规范知觉和做出表达,因此,这些规则在人类的规范性中占有一席之地,尽管可能所占比例不是很多。

然后,Debru先生谈到了用自然科学对规范性做出解释的可能。这里有两种方式。其一是一种形上学的自然主义观点,它认为每一种道德在本质上都是生物性的,但这里的生物指的是生命本身,即向着某个目的进行自我完善的过程,道德就是生命进行自我完善的冲动。与此不同,现代的认知神经科学对人大脑的研究表明,大脑在人46岁间形成的一种在与他人的关系中来确认自身的功能,这种功能是道德判断的前提条件。除此之外,其它诸如情感和感觉等对此也有影响。德国有学者则提出儿童23岁间形成的对规范的意识,也可能是规范性的心理基础。但在这种自然科学的研究中,有必要对社会习俗和道德律令做出区分,因为这两种现象是在儿童不同的年龄阶段形成的。

其后,Debru教授又区分了规范性过程的几个连续性的层面,包括个人层面力求对痛苦的避免;人际层面中,儿童对朋友倾诉而获得关于他人的观念;在文化层面规范和价值体系自身的进化和发展;以及整个人类层面,不同的规范之间在商谈伦理指导下进行的交流。此外,在某些极端条件下,例如人病入膏肓时,在技术和药物帮助下的个人规范的保持也是一个重要和值得研究的问题。

最后,Debru教授从三方面做了总结。一,随着复杂性观念在自然科学中的应用,认为生命无法被还原为物理或化学过程的陈旧观点已经不再适用;二,人类的规范性应从不同的视角和学科加以研究,不仅是分析哲学的,还包括现象学的,不仅是哲学的,还要包括自然科学的。三,传统的规范性概念仍没有得到很好的说明,从自我的观点,从理性选择的观点进行的解释都不够,应拓宽视野,充分吸收最新科学发展成果来对这一古老的问题进行研究。