围绕中、西哲学之间的话题，会议展开了认真讨论。作为本所中西哲学比较研究的前辈学者，俞宣孟研究员强调熟悉西学、深入西学的重要性，必须先把西方人的学说一个个搞清楚，然后再“统抓”。西方哲学是关于普遍知识的学问，柏拉图早就说过，知识比道德还高。西方人有闲暇之后才搞哲学的，而中国人则不一样，一开始就把哲学与生命存在紧密联系在了一起。中西哲学比较是一种生命的自觉，甚至是人生生命的一个部分，当然也是一个自然的过程。
何锡蓉研究员则回顾并梳理了上海社会科学院中西哲学比较研究的历史脉络。按照她的划分，中西哲学比较研究在我们哲学所，从1980年代以来，可以分作三个时期。1980年代中期到1990年代中期，中西哲学比较研究室成立，翻译了一批西方学者的研究成果，并写出了《中西哲学比较研究论集》，翻译的成果被台湾再版，论集则获得了上海市哲学科学一等奖；1990年代中期到2005年前后，展开了新一轮的比较研究。从本体论的深入研究为基点，明确提出中国没有西方那样的本体论哲学，从而提出依傍西方哲学的路行不通。比较中西两种不同形态的哲学，成为这一时期的焦点，直到2005年出版《探根寻源：中西哲学比较论集》。2005年以后，随着“合法性”问题的讨论，中国哲学的重建成为中西比较学科关注的主题，这一过程还在持续中。
陈常燊博士则聚焦于庄子、惠施的“濠梁之辩”，利用分析哲学的视野和方法重新诠释“鱼之乐”的可通约性问题，颇能够让人耳目一新。
李元副研究员向大家做了《中西哲学论衡》第一辑的编辑报告。她说，经过全室人员精心策划与紧张实施，不到一个月的时间就约来了16篇论文稿，京、沪许多哲学名家都不吝赐稿，目前已经进入编辑程序，即将提交出版机构，希望《中西哲学论衡》能够成为中西哲学研究的有益平台。
会上，大家还就学科工作、科研情况、研究生教育展开了交流。
余治平研究员在会议总结时指出，中西哲学比较研究特色学科目前的团队比较年轻，但大家都非常珍惜本所中西比较这一学统，愿意传承前辈学者留下的学术资源，而且，大家的科研能力都比较强，有信心把学科工作往前推进。外哲室现有5人，在研国家级课题2项、省市级3项、院级3项，参与国家级课题5项。每个人都有自己的学术方向，坚守阵地，打好基础，等到时机成熟则向中西比较研究主动靠拢，然后再做到自觉自为，发扬光大。
