文章说，哲学关注形而上理论，它的价值不在于时尚新潮，它的学风亦不随波逐流。上海社会科学院哲学研究所的青年学者坚信：要想做出大学问，就必须从不朽经典中汲取智慧和营养，接续先贤大哲，找到源头活水。
读过好书，才有可能写出好书。而要把好书读好的一个最基本前提则是选准目标。哲学史上，世代传颂、久读不厌的一部部伟大经典无疑都是非常好的书。上海社会科学院“康德读书班”的最初开办，就源于哲学所青年重回经典、创新诠释的热切渴望。
抽丝剥茧，细嚼慢咽
读书班历时三载有余
康德是德国古典哲学创始人，其经典著作《纯粹理性批判》自1781年出版以来，一是许多大学哲学系学生的必读教材，许多哲学大家从这部著作里获得过灵感。但它又以艰深、晦涩著称。
没有可以安排的痕迹，也没有资金支持，更没有计分、考核的驱迫，每个星期二的下午一点到五点，大家自发集中到上海社会科学院哲学所会议室，摊开德文原版、英文译本、法文译本、中文译本，相互参照、比对，一字一句地读，不求速度，不赶进度，从“第一版、第二版导言”，到“先验感性论”，再到“概念分析论”、“原理分析论”，再到“先验辨证论”，直至“先验方法论”，抽丝剥茧，阐幽发微，细嚼慢咽，仔细品味。每段文字，先由资深教授领读、讲解义理，然后大家评议、讨论、辩难，或围绕文本进行，或引申开去。“概念分析论”历来都被康德研究者公认为最难“啃”的部分，往往一个下午只能读上两三页纸，大家的发言还意犹未尽。青年学者们为康德的思想魅力所吸引、折服，也经常为一个概念的翻译、一个细节性的问题争得面红耳赤。就这样，不自不觉中寒来暑往，历时三载有余。
读伟大的书，瞄准一流的学问
让自己的著作“放的下来”
《纯粹理性批判》这部书，德国汉堡Felix Meiner 出版社1998年“哲学丛书”中的德文版共有879页，人民出版社2004年第一版的邓晓芒中译本也有645页，英文版、法文版也都有“砖头厚”。但哲学所的年轻人却以自觉自愿、团队作战的形式，坚持把其“啃”，靠的就是坐而论道、乐以忘忧的求学精神。2009年11月，德国柏林—勃兰登堡科学院新版《康德全集》主编、德国康德协会主席福尔克尔·格哈德来访上海时，在听说了“康德读书班”之后，连表惊讶和赞叹。
“康德读书班”吸引了沪上许多高校的师生前来参加。哲学所的在读研究生，从“康德读书班”出发，陆续走进了复旦大学、武汉大学、中国人民大学、德国柏林自由大学等学校深造。他们在硕士论文的“致谢”中，无不坦陈并感激读康德所带来的巨大受益。有的人努力在康德的文字里寻找西方本体论的学理根据；有的人直接聚焦于康德哲学具体问题；有的人挖掘、梳理出康德哲学与西方马克思主义的内在脉络；有的人则把G·德勒兹早年关于康德的论作从法文翻译成了中文，；还有的人试图阐发康德先验理想与马克思宗教思想的有机关联。
除了“康德读书班”之外，上海社会科学院哲学研究所还先后开办了“黑格尔《精神现象学》读书班”、“分析哲学读书班”。对于仍处于学术成长期哲学青年而言，你读了什么，你就成为什么。读肤浅的书，你会跟着肤浅。读经典，至少能让自己的灵魂接受一次拷问。读经典其实就是在与先哲进行对话，就是主动接受他们思想、智慧的洗礼。哲学所的青年们孜孜以求，问道进学，读伟大的书，瞄准一流的学问，努力让自己的著作“放得下来”，在图书馆里存上一两百年，尽管他们目前还达不到，但这无疑已成为他们坚定不移的学术理想。
