在本场报告中，计海庆副研究员主要探讨了美国哲学家唐·伊德创立的“后现象学”学说及其身份的勘定问题。他指出，“后现象学”作为当代技术哲学的一种研究方法，蕴含了伊德对技术问题进行思考的一整套观念体系，而这套观念体系几乎是伊德整个学术生涯的工作中心所在。接着他试图围绕“后现象学”的身份归属问题，以批评回应的方式，对伊德的思想进行一次梳理。首先，从概念名称入手，“后现象学”指向的是罗蒂倡导和复兴的杜威实用主义传统，相较于胡塞尔开创的现象学传统，后现象学就是实用主义的现象学，一般认为它的思想源头有二：胡塞尔的现象学与杜威的实用主义。但是它出自一个思想传统——利科的解释学。利科对伊德的影响不容忽视，伊德称自己的工作为“物的解释学”，而他这种对人工物（技术）的意义进行探究的解释工作，正是受到了利科的启发。接着计海庆副研究员指出，伊德的技术哲学思想就是在与现象学、实用主义和解释学这三大传统的互动中成形的，而伊德的学术贡献并不在某个传统中，而是在于其综合三个传统后，对20世纪末技术哲学的兴起所起到的重要影响。至此得出推论，对后现象学身份勘定的最后落脚点，同样也应是技术哲学。
报告结束后，在座的科研人员与报告人计海庆副研究员进行互动交流。
