9月17日，中国社会科学院哲学研究所段伟文研究员应邀来我所，并以“可接受的科学：从哲学化科学到技术化科学”为题做专题学术报告，对当代科学发展展开了深入的哲学分析和反思。此次报告在上海社会科学院分部九楼哲学所会议室举行，由所长助理成素梅研究员主持，哲学所全体科研人员及部分研究生参加。
段伟文研究员认为，早在二十世纪初，科学及其实证主义方法占据主流地位，科学哲学在“统一科学运动”的旗帜下应运而生。虽然正统的科学哲学以拒斥形而上学为出发点，但在其话语体系中，科学的内涵始终未脱离亚里士多德的理论知识的意味，即理论知识建立在绝对的形而上学基础之上——其存在论基础整全而完备。这种源自希腊的思想可以称之为哲学化科学观，它使西方自然哲学或科学得以产生和发展，但同时付出了基础主义和本质主义的代价。而技术化科学观认为，理论的建构不过是人的“技艺”——主动的生产性技能的一种特殊应用。从这一立场出发，必然导致科学观上从哲学化科学到技术化科学的改变。在技术化科学观看来：一方面，狭义地讲，科学在本质上是技术性的，知识与行动是相互关联与纠缠的，关于事物的因果关系等规律性的知识和对事物变化的条件与结果的操控相互支撑，并构成了一种有限的知识与行动的闭环；另一方面，广义地讲，在科学活动中，亚里士多德意义上的理论知识与实践知识是相互融合与渗透的，科学所追求的真理不是无条件的必须接受的绝对真理，而是相对于科学共同体、社会乃至整个人类有意义的真理，目的与价值的选择内在于科学实践之中，伦理的考量应成为科学的内置机制。立足技术化科学观，可以看到科学是一种受到现实与历史条件制约的有限度的人类活动，这使得我们对科学的思考不再仅仅局限于辩护与批判、科学主义与相对主义的对立，而将哲学反思的视域拓展到真实的科学活动与科学实践层面。
报告结束后，在座的科研人员与报告人段伟文研究员就科学的本质，科学哲学的发展等相关问题进行热烈的讨论交流。
