赵司空副研究员的此次报告的主题是基于她本人近期出版的专著《后马克思主义与后现代的乌托邦——阿格妮丝·赫勒后期思想评述》一书。此书系上海社科院博士后文库中唯一的哲学类书籍，并且已由上海社会科学院出版社出版。阿格妮丝·赫勒作为当代著名的马克思主义思想家，东欧新马克思主义的核心人物，布达佩斯学派最主要的代表人物，她的思想既体现了东欧知识分子的特性，也体现了女哲学家的特征。她著述颇丰、设计领域多样，其多元主题中仍然何以清晰的梳理出后马克思主义与后现代乌托邦的主线。
首先，赵司空副研究员阐释了她研究视角的选取理由。她指出，“后马克思主义”概念的内涵和外延都比较复杂、含糊；而用“后现代”去限定“乌托邦”，也是增加了模棱两可性。赫勒思想的多元性和纠缠性就是通过这样两个模糊性的概念来界定。赫勒是一个思想和感情都非常丰富活跃的学者，敏感而流动多变；另一方面，20世纪50年代以来的世界发生天翻地覆的变化，而20世纪50年代以来也是赫勒个人作为学者深度介入这个世界的时期，以理论者的高度完整地经历了20世纪下半叶世界的变化，她一直在过“她的哲学的生活”，所以她本人有如此活跃的内心，并且掌握了异常丰满的素材。因此，梳理“后马克思主义”与“后现代乌托邦”对于慢慢展现赫勒的思想显得很有必要。
接着，赵司空副研究员将赫勒的思想作了三个阶段的划分，1956年至1976年的人道主义马克思主义阶段；1976年至1986年的后马克思主义阶段；1986年之后的后现代研究阶段。她补充指出，后马克思主义与后现代的阶段划分更多是立场上而非逻辑上的。显而易见，赫勒的后现代理论与其后马克思主义密不可分，相互交织。后现代理论为后马克思主义提供理论基础，后现代的乌托邦正是后马克思主义发展的必然归宿。
最后，赵司空副研究员评述道，如果把赫勒的思想放在巨变后的东欧来看，赫勒并未回应苏东剧变后东欧面临的理论和社会问题，这也恰恰开启了我们研究巨变后东欧社会的新领域，同时也启发着中国化马克思主义研究的新维度。
