时逢建党93周年之际，7月8日上午，哲学所副所长何锡蓉研究员在所会议室作了题为《重温<论共产党员的修养>，兼论修养哲学》的学术报告,哲学所全体人员参加。
7月8日这天也恰逢刘少奇同志《论共产党员的修养》发表75周年。何锡蓉副所长的报告从刘少奇同志的这篇著名的文章谈起，结合刘少奇的生平、经历、思想历程展开论述，梳理了这篇文章的写作背景、框架、内容和思想性。该篇文章影响深远不用赘述，真正地体现了“对党员内心世界的观察分析”，75年来，这篇文章引起一代又一代党员的心灵震撼。何锡蓉副所长指出，如果说毛泽东同志的《为人民服务》一文展示了中国共产党人的“终极关怀”，那么，刘少奇同志的《论共产党员的修养》一文论述了中国共产党人如何实现“自我完善”。接着何锡蓉副所长谈到了对党员提出“榜样”作用的要求与中国传统中“榜样”形象的心理文化背景有关联。自古以来，中国传统文化对圣贤、师者、官员等有地位者有很高的修养要求，要求他们在人格秉性、行为参照上有严格的标准。这一点在刘少奇同志的文章中也有体现，中国共产党党员党性修养的内容可以在传统文化中找到比对。然后，她摘取了刘少奇这篇文章中论述“修养”时谈到中国哲学、中国传统文化典范的例子，如他提到孟子的“人皆可以为尧舜”，提到曾子的“吾日三省吾身”，并且把这些优秀品质与“忠实做马克思列宁主义创始人的学生”联系起来。最后，何锡蓉副所长着重论述了“修养哲学”。中国传统的修养哲学具有三大特征：其形成是从个体内在到社会外延不断扩展的过程；其方式是身心一体，性命双修；其目标是体悟大道，知行合一；其根本目的在于获得人的生命与生存的自觉。然而哲学学科在中国近代建立以来，依傍西方的结果使修养没有获得哲学的资格，从而使中国哲学之为哲学的资质也一度受到怀疑。不难发现以西方哲学为标准造成了修养无法纳入哲学。而修养恰恰是作为中国哲学的表现。因此，研究修养哲学，可以对哲学概念的更新带来启示，修养在中国传统哲学中，不仅仅具有伦理倾向，而且与人的认识和实践活动紧密相连，与人的全面发展密切相关。修养不仅是中国哲学的道路，而且是具有“哲学”根本意义的人的活动，这种哲学为新时期哲学的发展和哲学观念的更新提供了可资借鉴的途径。
何锡蓉副所长的论述结束后，在座的陆晓禾研究员、成素梅研究员等就学习这篇文章的感受、修养的“体悟”、修养哲学内涵外延等与她展开探讨。整场报告在热烈的讨论中结束。
