钱立卿博士介绍了德国哲学的前沿问题，他说，通常意义上的“德国哲学”，其历史可以追溯到18世纪上半叶，即后莱布尼茨时代的德语世界，以沃尔夫、鲍姆嘉通等人为代表。康德以后，德国哲学成为了近现代欧洲最重要、最具影响力的一支，尽管大小流派众多，但观念论（idealism）的主线非常清楚，无论是早期的浪漫派、青老年黑格尔主义、马克思主义、历史主义，抑或后来德语世界的新康德主义、逻辑实证主义等几乎所有重要的流派都可以视为从观念论走出的支线，都有明显的观念论血统。现象学起初也是观念论在20世纪的代表，后来的存在主义、哲学人类学、解释学等等皆出自此。近五年来的康德研究，论作数量大增，纯理论哲学的研究依然有相当的吸引力，而实践哲学领域里，伦理学、政治哲学形成相互鼎力之势，明显超过理论和艺术哲学，占到约60%的比例，代表当今的热点和前沿方向。英美以反形而上学和社会化的解读来理解黑格尔的重要著作很多。国内除了黑格尔原著的再翻译之外，研究性的译著也很多，它们都属于哲学史和解释史的范畴，对理解黑格尔有高屋建瓴的意义。近年来关于海德格尔的研究论作依然数量庞大。现象学与解释学、分析哲学、解构哲学构成了当代西方对于海德格尔思想批评的主要视角。但对海德格尔的解读最具破坏力的并不是分析哲学，而是解构哲学。
陈常燊博士报告了英美分析哲学前沿情况。他说，语言哲学是现代西方哲学中影响最大、成果最为卓著的一个哲学流派；作为分析哲学主干和曾经的“头把交椅”的语言哲学，伴随着现代数理逻辑的诞生，着力于对日常语言及哲学语言进行意义和指称分析。20世纪后期英美哲学进入“后分析”时代，心灵哲学取代语言哲学占据了分析哲学的“头把交椅”。围绕延展心智问题，国内学界的主流观点是，支撑延展心灵假说的等同原则背后隐含着另一个与其相对应的等同原则，但这个原则在延展心灵假说的论证结构中被遮蔽了。当代（分析传统的）知识论发展经过了两个阶段：首先是逻辑经验论的基础主义阶段；其次是反逻辑经验论的基础主义的阶段。维特根斯坦研究是现代哲学的重镇，其影响远超出分析哲学，国内外研究著作层出不穷。近年来国内分析哲学的发展特点有：纵向来看，研究的广度和深度相比过去有了长足的进步。比如，语言哲学中的二维语义学研究，心灵哲学中的延展心智研究，知识论中的德性知识论研究，维特根斯坦哲学中的“第三个维特根斯坦”研究，以及行动哲学研究，这些都是近来的研究热点。紧跟国际前沿，国际交流频繁。越来越多的学者参与国际会议，发表外文论文，直接与国外学界展开对话和交流，“走出去”、“请进来”业已成常态。研究人员数量激增，青年学者后劲较强，一批受过较好分析训练的哲学博士学成回国，学术规范意识也日趋成熟，涌现出一批既有“鼓舞人心的卓见”（inspiring vision）又有“坚实论证”（sound argument）的论文和著作。
