2015年10月27日上午，成素梅研究员在本所做了题为《实践整体论》的学术报告。此次报告由陆晓禾研究员主持，全所科研人员与部分研究生参加，并与成素梅研究员展开了积极的学术互动。
成素梅研究员的报告分为以下四个部分：一.基本背景：为什么要讨论实践整体论；二.践整体论的若干要点；三.以量子力学为例进行说明；四.结论。
她首先从与理论概念比较的角度初步定义了实践概念，认为实践是个人的亲历、去做与体验，并将实践活动分为本能性的实践活动与技能性的实践活动两大类。在此基础上，她从哲学史的角度分析了实践概念从古至今的内容变迁：在亚里士多德哲学中，实践指的是处理人与人关系的伦理、政治活动；在现代社会，由于科学与技术的区分，实践被理解为理论的应用，其内涵接近于亚里士多德哲学中的“生产”。而当前技术哲学中讨论最多的是“制作”概念，如对人工物的讨论——人工物不再是延伸人生理上的功能，而可能对人类社会的架构产生影响。
接着，她从理论整体论的视角阐述了“非充分决定性论题”的观点：在科学史上，科学家提出，证据不足以确定理论时，理论因建立在认同的基础上而依旧自洽。这一观点既威胁到了科学实在论的各种论证策略与辩护进路，也推动了科学与科学史研究对人、实验、文化等各种“实践”性因素的探讨与重视。由此，实践整体论说法的提出显得顺理成章。
进而成素梅研究员指出了实践整体论的若干要点。1.实践整体论与理论整体论的区别：⑴实践整体论强调互动环境的整体性理论整体论强调构成理论要素之间的相关性；⑵实践整体论强调行动者环境唤醒能力，理论整体论强调证据的理论负载。2.理性思维与直觉思维的转变：⑴身心与情境的融合，直觉行为是无意识的；⑵身体意向是由情境换起的而不是由慎重考虑的心里意向唤起的；⑶身体不再是中介，而是成为意向指向性本身；⑷实践应对指向现实的可能性，而不是可能的现实性；⑸实践应对拜托了意向中介的束缚，揭示了事情（thing）本身；⑹事情本身不再是具体的对象，二是围绕实践关注所构成的相互联系的整个情境。
在此基础上，成素梅研究员以量子力学理论为例，对实践整体论的具体表征做了阐发。她通过例举普朗克、库恩、爱因斯坦、海森堡等有关量子概念提出的相关言论，使听众直观了解实践整体论在科学史上的具体体现。最后她从科学哲学研究、科学家的直觉判断、思维方式的转变等角度做了富有启示性与前瞻性的报告结论。报告结束后，与会科研人员包括陆晓禾研究员、陈常燊助理研究员等就实践概念的复杂内涵、当代哲学的实践理性转向等问题与成素梅研究员做了探讨与交流，成素梅研究员做了一一回应，她强调了实践中“本能性活动”与“技能性活动”的区别的现实存在，也认为实践整体论的提法尚处于初步阶段，由许多问题需要进一步研究与澄清。
