陈亚军教授的报告概念清晰，论证严密，观点鲜明。分为以下四个部分：一，“语言学转向”对于新实用主义的影响；二，复兴与背离：罗蒂的新实用主义；三，普特南对彻底经验主义的回归；四，继承与发展：布兰顿的分析实用主义。
陈教授指出，罗蒂是在语言学转向的背景下复活实用主义的，这使他的实用主义和传统实用主义有了一种根本的区别，这种区别来自一种不同的思维方式。罗蒂的新实用主义继承了语言转向的遗产，用语言共同体的内部一致，解释语言的语义内容，世界被罗蒂放弃了，语言代替了经验；在这种新的视界下，古典实用主义的“经验主义”受到强烈质疑和否定。在罗蒂那里，我们看见了一种内在张力，一方面是对传统实用主义的捍卫与倡导，另一方面是对传统实用主义基本精神的背离。由于这种背离，他抛弃了詹姆斯、杜威的实用主义经验学说。
陈教授接着谈到，普特南和麦克道威尔不能接受这种用语言代替经验的罗蒂主义路线，他们通过对“经验”的改造，重新将世界召回；我们关于世界的语言谈论，必然受到世界的制约。普特南和他的区别在于，由原先类似罗蒂的立场转向了古典实用主义，借助麦克道威尔的观点，重新检讨了语言和世界的关联，提出一种自然主义实在论，试图在分析哲学的背景下重返传统实用主义。
在报告最后，陈教授总结道，布兰顿从罗蒂的立场出发，继承了罗蒂的语言派传统，细致地论述了语言的涵义如何在推论中获得，但他并不像罗蒂那样，放弃世界，而是站在麦克道威尔一边，努力将推论语义学和来自世界的制约加以综合。他将罗蒂的推论主义和对社会实践的强调推到极致，但同时他也受到麦克道威尔的影响，不愿意放弃世界，试图将语言和经验统一在他的体系之中。在某种程度上，布兰顿可以被看作是罗蒂和普特南的统一。从布兰顿的哲学体系中，我们看到了新实用主义的最终发展形态，那就是，在语言的背景下，将世界请回；分析哲学和实用主义最终握手言和。
在陈教授的报告结束后，我所的马迅、陈常燊、薛平、戴潘和赵剑等科研人员围绕“罗蒂与杜威哲学的关系”、“布兰顿的推论主义语义学如何应对推论主义语义学的两个挑战”、“罗蒂、普特南和布兰顿这三人与康德的渊源关系”、“自然主义语义学”、以及对“世界”概念的看法等问题，与陈教授展开探讨，陈教授逐一作了回应。
最后童世骏所长做了总结发言，他认为陈亚军教授的报告不仅提供了信息和观点，也启发我们思考了很多问题。童所长强调新法兰克福学派与新实用主义的互动关系，转述了哈贝马斯对布兰顿的“Making It Explicit”一书在理论哲学上的高度评价，并且指出如果我们把新法兰克福学派的观点纳入到新实用主义与德国哲学的关系的考察中，可以得到一个新的理解。
