俞教授主要从三个方面对这一主题进行了分析说明，即关于对马克思主义哲学研究的一些问题，对物与时间的理解和认识以及对马克思哲学的总体看法。
他首先提出了我们应当正确区分马克思主义创始人的哲学思想，马克思主义哲学思想和马克思的哲学思想这三个完全不同的概念。
1。马克思主义创始人的哲学思想包括马克思和恩格斯两个人的哲学思想。传统的研究中人们普遍认为马克思和恩格斯的哲学思想是没有区别与分歧的，而俞教授认为马恩在许多的理论观点上存在着重大的分歧。例如，恩格斯认为物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，而这个观点正是马克思所批判的。由此可以看出恩格斯的哲学思想在很大程度上受到了孔德以来的实证主义的影响，停留在从自然出发，物质出发的层面上。而马克思则强调从实践、从主体、从人类的生产劳动出发。俞教授认为物质与意识（存在与思维）的关系问题应当是苏格拉底、柏拉图以来的知识论哲学的基本问题，它是某一哲学流派的基本问题，而不是整个哲学的基本问题！哲学的第一问题应当是“什么是哲学”，这个问题才具有普遍意义。
2．马克思主义哲学思想主要是指后人对马克思恩格斯的哲学思想的理解和解释，以及创新和发展。所以我们看到的马克思主义是多元的。从严格意义上讲，这些发展与创新并不一定是马恩的本意。马克思本人就曾指出自己并不是马克思主义者。就象有的学者写《马克思主义哲学原理》一书，其实应该叫《我对马克思主义哲学原理的理解》。还有听党的话和听党支部书记的话也是不同的两个概念。这种概念上的分析在诠释学上是很有意义的，对这种方法的掌握也有助于解决我们中国有没有哲学这一争议问题。
3．马克思的哲学思想仅仅是只马克思本人的哲学思想。虽然他本人的哲学思想又可以分为青年时期和成熟时期，但俞教授这里所指的是马克思成熟时期的哲学思想。历史唯物主义是马克思哲学思想的全部，用它可以解释人类社会和自然界的全部，没必要再分出辩证唯物主义。我们曾经所认定的“实践是检验真理的唯一标准”的提法是实证主义的，是有问题的，因为经验世界中的所有真理都是偶然的，如“所有的天鹅都是白色的”。
接着，俞教授分析了物质、价值、时间以及自由的概念和它们之间的相互联系。
1．他认为存在着两种不同的物质观——抽象的和具体的物质观。马克思的物质观是一种具体的物质观，他的目的不是象抽象的物质观一样停留在物质本身，而是要关注到具体的事物，尤其是把事物本身在不同的社会情况下的内涵揭示出来。马克思物质观的灵魂是要通过对拜物教的批判，通过物与物的关系来揭示人与人的关系。
2．存在着两种不同的价值观——使用价值和交换价值，也就是其自然属性和社会属性。
3．存在着两种不同的时间观——自然的时间和社会的时间。其中社会的时间是以生产劳动为基础的。
4．存在着两种不同的自由观——认识论和本体论意义上的自由。认识论意义上的自由是强调人与自然的关系问题，而本体论意义上的自由强调人与人之间的关系，是更深层次的。
最后，
俞教授报告中一些理论和观点引起了大家浓厚的兴趣，在座的本所包括其他所的专家学者都纷纷提问发言，并进行讨论……会议在一片热烈的气氛中结束。会上双方均表示今后要更多的进行诸如此类的学术交流，将复旦大学哲学系和我们社科院哲学所的资源进行共享，开展更多的合作，共同为繁荣哲学社会科学贡献力量！
