5月30日上午，应哲学所邀请，爱尔兰皇家科学院院士、都柏林大学哲学学院Maeve Cooke教授在哲学所会议室进行了以“Openings towards New Futures”为主题的学术讲座。
讲座由哲学所马克思主义哲学研究室主任赵司空研究员主持，复旦大学哲学学院周爱民、华东师范大学哲学系陆凯华、本院中国马克思主义研究所谢晓川、哲学所牛婷婷担任与谈嘉宾。复旦大学、华师大和本院相关专业部分师生参加此次学术活动。
在本次讲座中，Maeve Cooke教授围绕其新著《Transformations in Critical Theory: Decentrings, Openings, Futures》（即将出版）系统阐释了当代批判理论如何应对人类世生态危机的核心命题。她以法兰克福学派批判理论传统为切入点，结合当代生态哲学以及文学、文化研究等丰富思想资源，提出了以“去中心化”和“开放性”为核心的未来路径。
Maeve Cooke教授首先阐述了她提出理论转型的背景，即生态危机与批判理论的发展困境，并指出工业化进程中人类对自然资源的无节制开采已引发全球性生态退化，人为因素导致的环境破坏正威胁人类生存根基。在此背景下，西方传统批判理论因其中心主义思维传统的局限，难以有效回应全球性生态挑战。
在此基础上，Maeve Cooke教授提议当代批判理论家重新构想一种动态的、开放的、具有扩展语境和超越语境意义的理论框架。针对传统批判理论暴露出的人类中心主义、欧洲中心主义弊病，她从双重维度上提出了“去中心化”的要求：一是打破人类至上的规范性偏见，承认非人类实体自身的存在逻辑与价值；二是突破西方中心主义的认知封闭，通过与异质世界观（如非西方哲学、原住民世界观）的对话，拓展伦理和政治想象。面对法兰克福学派“内在超越”（immanent transcendence）取向的悖论性质，即如何在历史语境中保持规范性的问题，她强调重构后的批判理论应具备双重“开放性”：一是对非人类存在的陌生性保持认知开放；二是对未来可能性保持实践开放，拒绝将“美好社会”固化为抽象的乌托邦。
为此，Maeve Cooke重新审视了人类主体性（human agency）的边界，将人类与非人类实体的相互关系纳入考虑，认为人类能动性不应仅限于人类自身，而应扩展到对生态系统的责任。她设想了一种在伦理和生存论意义上自我导向（self-directing）和自我决定（self-determining）的，同时又是自我转变（self-transforming）的人类主体，通过重新审视和理解人类身份、人类本质和现实中的人性，实现对具体语境的超越和对人类自身的超越。
最后，Maeve Cooke再次强调要保持批判理论思维的开放视野，克服批判理论自身存在的语言意识形态封闭性，预防理论想象力的贫乏和僵化。她借爱德华·格里桑《关系的诗学》中的“errante”（游荡）概念为引，总结了自己的理论展望：批判理论既要坚持其未来面向和构建更美好社会的愿景，又要警惕认知和伦理上的专制主义；面对人类世的生态挑战，批判理论需要在同非人类存在、异质文化的接触中学习，在伦理和生存论意义上同所有存在者的共生中实现伦理导向与具体实践的结合。
在交流互动环节，各位与会专家学者和研究生就自身关心的问题与Maeve Cooke教授展开了更加深入的讨论。讲座在热烈的气氛中圆满结束。
（吕艾玲）
