2025年11月11日上午，复旦大学王金林教授应邀到上海社会科学院哲学研究所作题为“从‘哥白尼式创伤’到‘生成式理性’”的学术讲座。讲座由马克思主义哲学研究室主任赵司空研究员主持，成素梅研究员与谈，全体科研人员与部分在读研究生参加。
王金林教授从哥白尼式创伤入题，围绕生成式理性、智业革命等范畴展开分析。他认为，人类经历了三重创伤，即宇宙学创伤—失去宇宙中心地位、生物学创伤—失去神圣创造地位、心理学创伤—失去理性主体地位。目前，人类正面临第四次创伤，这是来自AI的挑战——挑战作为“万物之灵”的最后堡垒。王金林教授将第四次创伤称作“元创伤”，即创伤的创伤。
王金林教授用智业革命[Intellecture=Intellect+ture(sturcture) ]概念来反思如下问题：AI是工业革命的延续还是根本性变革？智业革命的主要特征有：（1）人类智能的去中心化（2）人机协同创作的常态化。AI带来的革命超越了“工业”框架。工业革命是动力革命，扩展体力；机器再强大，仍然是工具；工业革命仍然是人类中心的。但是，智业革命扩展甚至部分替代了人的认知能力，发生了能动性转移。面对这种改变，有乐观和悲观两种观点，但基本共识是认为AI从根本上改变了知识与创造方式。与此同时，文明范式也在发生转型，智能成为基础设施性资源，重构经济、社会、文化和政治秩序，智能本身已经成为一种智性基础设施与新的权力中心。AI在信息与知识生产上开始具有了生成性甚至能动性，正在重写各行各业乃至整个文明的底层逻辑；未来的核心叙事并非人类与机器的对抗，而是人机共创。
与谈环节，成素梅研究员提出了需要搞清楚几组关系，即人技关系和人机关系，这些关系的提出说明以前人—工具二分基础上的概念框架不够用了，需要在人工智能本体论意义上重构框架和思维方式。关于范式转型，需要从线性思维模式转变到复杂性思维方式。理解人工智能有不同的视角，例如从人文角度评价人工智能。人工智能最终是一个语言模型，它的欲望是人赋予的目标，它是目标导向的。人工智能最终是超人类中心的，但带来的问题的核心仍在于人。在大规模场景应用势不可挡的情况下，如何警示风险，目标还是让它更稳健地发展。人工智能来了之后，哲学变得更有价值。
闫婧助理研究员、赵琦研究员和部分研究生就人工智能兴起背景下如何理解具身性概念、决定论与统计学等话题进行提问并参与讨论。人工智能这个话题激起了与会者的强烈兴趣，讲座结束后与会者仍然意犹未尽，期待对这一话题展开进一步的研究和讨论。
