摘 录：西方文化注重演绎，东方文化注重类比。文化类型的差异，形成了逻辑类型的差异。西方传统逻辑自明朝末年经李之藻译介为《名理探》传入中国，清朝末年又由严复译著的《穆勒名学》、《名学浅说》再度传入中国，于是乎很自然地将西方传统逻辑与中国古老的名学、辩学联系在一起。中国逻辑史的研究也便顺理成章地藉助于西方传统逻辑这一把解剖刀，剖析中国的名学、辩学。
摘 录：西方文化注重演绎，东方文化注重类比。文化类型的差异，形成了逻辑类型的差异。西方传统逻辑自明朝末年经李之藻译介为《名理探》传入中国，清朝末年又由严复译著的《穆勒名学》、《名学浅说》再度传入中国，于是乎很自然地将西方传统逻辑与中国古老的名学、辩学联系在一起。中国逻辑史的研究也便顺理成章地藉助于西方传统逻辑这一把解剖刀，剖析中国的名学、辩学。
