节选：具身性（embodiment）是当前认知科学研究的新主题。它主张我们对世界的认识依赖于在世的存在（being in a world），这种在世存在与我们的身体以及身体与世界的相互作用不可分离——简言之，与我们的具身性不可分离。这种新主题并不是某个思想家在一夜之间突然萌发出来的念头，而有着深刻的渊源：从沃什博恩（M. Washburn）到皮亚杰（J. Piaget）和梅洛-庞蒂（M. Merleau-Ponty）再到莱考夫和约翰逊（G. Lakoff & M. Johnson）等人都讨论过具身性在认知中所发挥的核心作用。尽管如此，在过去的几十年中，认知科学研究的主要关注点仍然是基本的计算范式。这种经典的计算主义范式将心智视为一个处理符号的计算装置。1997年美国麻省理工大学出版社出版的《此在：重整大脑、身体和世界》①（以下简称《此在》）一书，为我们重新审视经典计算主义范式和全面理解具身性概念的含义提供了一个可供参考的视角。这本书通过大量人工智能、机器人技术、发展心理学和生物学的证据表明心智是具身的，同时对具身性的关注还能够与我们所熟知的认知科学方法论相容。与挑战表征计算的基本假设并认为心智的表征计算观是错误的激进的具身认知进路相比，克拉克所倡导的具身认知进路是温和的。它在保持与传统认知进路的核心假设相一致的同时，主张利用环境线索发展新的概念（如面向行动的表征以及认识行动等）来简化复杂的表征内容和过程。
