摘 要： 经道家后学的更革，《老子》第十九章的文本呈现出弃绝仁义的极端倾向。通过比照郭店楚简原文，不难发现，《老子》对仁的思考远高于机械地排斥与抨击。立足于自然与人为的区分，《老子》以更深远的自然之仁来反观人为之仁的局限性，即自恃己智，怀德忘本之患。这并非是对原儒处“仁”概念的消解，而是一个重要的提醒与补充。深入探究《老子》之仁，是重新定位儒道关系的枢纽。
关键词： 老子；仁；自然与人为
摘 要： 经道家后学的更革，《老子》第十九章的文本呈现出弃绝仁义的极端倾向。通过比照郭店楚简原文，不难发现，《老子》对仁的思考远高于机械地排斥与抨击。立足于自然与人为的区分，《老子》以更深远的自然之仁来反观人为之仁的局限性，即自恃己智，怀德忘本之患。这并非是对原儒处“仁”概念的消解，而是一个重要的提醒与补充。深入探究《老子》之仁，是重新定位儒道关系的枢纽。
关键词： 老子；仁；自然与人为
