摘 要：在把“上帝”等同于“宇宙”或“自然”这一点上，冯友兰与斯宾诺莎的宗教理论是一致的，二者都把宇宙（上帝）的存在性看作逻辑必然的。与之相比，爱因斯坦虽然也把“上帝”等同于“宇宙”，但其宇宙的存在性不是逻辑必然的，而是一个既定的事实。不仅如此，爱因斯坦把宇宙宗教与社会道德分离开来，被称为“狭义宇宙宗教”。冯友兰和斯宾诺莎的宗教理论均涉及社会道德，故而属于“广义宇宙宗教”，但二者在方法论上有着明显的区别。冯友兰倡导正方法与负方法相结合的中庸之道，斯宾诺莎则只倡导逻辑分析的正方法，而忽略了静默体验或实践修炼的负方法。这使得斯宾诺莎的“神人同一”论犯有某些逻辑错误和多少带有上帝人格化的色彩。而冯友兰的“天人合一”或“天地境界”则是一个基于大全悖论的逻辑观念和一个体现中庸之道的实践信条，完全没有上帝人格化的痕迹。
关键词：宇宙宗教；自然神论；冯友兰；斯宾诺莎；爱因斯坦
